Les Vers dorés, attribués au disciple Lysis, furent composés après la dispersion de l’école pythagoricienne de Crotone. Leur rôle était de conserver et de transmettre l’essence de l’enseignement du Maître : une morale pratique, destinée à former des hommes justes, tempérés et harmonieux.
Fabre d’Olivet, en les traduisant en français et en les commentant, leur a rendu une vigueur nouvelle. Il voyait en eux moins une œuvre littéraire qu’un véritable « formulaire moral », dont la portée dépasse les siècles.
« La véritable initiation ne se transmet pas par les mots, mais par la transformation intérieure qu’ils inspirent. »
Trois étapes d’un chemin initiatique
L’enseignement pythagoricien, tel qu’il se dégage des Vers dorés, décrit trois degrés de progression :
- Préparation : honorer les dieux, les héros et les ancêtres, pratiquer la piété et la reconnaissance.
- Purification : cultiver les vertus cardinales – justice, prudence, courage et tempérance –, dominer ses passions, pratiquer l’amitié et l’examen de conscience quotidien.
- Perfection : atteindre, par la connaissance de soi, l’union avec le divin, en s’élevant de la raison à l’intelligence spirituelle.
Un message d’universalité : « Connais-toi toi-même »
Pour Fabre d’Olivet, l’enseignement de Pythagore n’appartient pas seulement à l’Antiquité. Il établit des correspondances avec Platon, les stoïciens, les traditions égyptiennes et même certaines intuitions chrétiennes. Pythagore fonde une arithmologie sacrée où les nombres expriment l’harmonie du cosmos et la place de l’homme dans l’univers. Le disciple est appelé à devenir microcosme, et, en accord avec le macrocosme, à intégrer en lui la mesure et l’équilibre de l’ordre universel.
« Gnothi seauton »
Résonances maçonniques
Pour nous, francs-maçons du REAA, la lecture des Vers dorés résonne de manière particulière :
• L’examen de conscience quotidien rappelle qu’à chacune de nos Tenues, nous sommes invités à polir notre propre pierre brute.
• La discipline des passions évoque l’apprentissage patient de la maîtrise de soi, par le long travail d’introspection indispensable au Franc Maçon pour progresser sur le chemin de la Connaissance.
• La fraternité et l’amitié trouvent un écho dans l’esprit de la Loge et de l’Ordre Maçonnique en général où le lien d’Amour fraternel transcende les différences.
• Enfin, l’union avec le divin rejoint notre quête spirituelle d’une lumière intérieure, non pas dogmatique, mais orientée vers la recherche de l’harmonie et la Vérité.
Bien plus qu’un vestige de sagesse ancienne Les Vers dorés sont un miroir où le Franc-Maçon peut reconnaître son propre chemin initiatique :
- De la préparation à la purification,
- De la purification à la perfection,
- Du profane à l’initié.
Dans ce beau texte se concentre un message universel : l’homme ne doit pas se contenter d’exister, il doit œuvrer à s’élever, afin de devenir partie consciente de l’harmonie du monde.
« L’homme ne devient vraiment libre qu’en devenant maître de lui-même. »
Thierry B :.
TRGM Honoris Causa
